Pasteur Serge Soulié Au cours des deux derniers siècles, Dieu a été profondément remis en question. Certes le concept même de Dieu est toujours resté une énigme mais depuis la conversion de l’empereur Constantin, la puissance de l’Eglise semblait le ...

  Les rapports entre l’Eglise et le pouvoir politique dans notre Europe occidentale peuvent s’observer selon trois étapes La première, celle des catacombes, où l’Eglise persécutée pour athéisme dans un empire qui instrumentalise le religieux pour durer apparaît comme une ...

Depuis le XIXe siècle, on a trop souvent présenté le réformateur Pierre Viret comme un épigone de Calvin, son nom ne figurant même pas sur le Mur des Réformateurs à Genève. Le 500e anniversaire de sa naissance, en 2011, a ...

Au moment où la Réforme se développe en Allemagne, le Xvie siècle voit naître en Espagne des figures majeures du catholicisme : Ignace de Loyola (1491-1556), Thérèse d’Avila (1515-1582) et Jean de la Croix (1542-1591). Ce dernier est reconnu comme un des plus grands mystiques chrétiens.

  Le recteur nous reçoit chaleureusement dans son grand bureau de la Mosquée de Paris au milieu de ses collaborateurs et de ses secrétaires qui nous offrent le thé à la menthe et les pâtisseries orientales. D’emblée il nous fait ...

  En Égypte les tensions sont anciennes entre les musulmans et la communauté copte, qui représente entre 5 % et 10 % de la population et affirme descendre directement des pharaons. Mais elles ont pris une tout autre ampleur depuis ...

   La très grande majorité des chrétiens d’Égypte sont aujourd’hui des Coptes orthodoxes. Leur Église se réclame de l’autorité de l’apôtre Marc, qui aurait évangélisé le pays dans les années 50 avant d’être martyrisé en 62 à Alexandrie. Jésus luimême ...

Françoise Bourquin est diacre (ministère à plein temps en Suisse romande) de l’Église Protestante de Genève (EPG) et engagée depuis plus de 10 ans dans le ministère « Évangile et Travail » de cette Église. Sur mandat de l’EPG, ce ministère a ouvert le temple des Pâquis. Situé dans le quartier chaud de Genève, ce temple n’était plus utilisé qu’un dimanche par mois. Il abritait et abrite toujours une soupe populaire le samedi soir. F. Bourquin témoigne ici de l’évolution de ce lieu et de l’action menée.

Être chrétien n’implique pas le rejet de toute croyance d’autre origine. Un chrétien peut très bien approuver certaines idées venues de religions diverses, sans que sa propre foi se « dissolve ».

Si Dieu est « le tout-autre », l’inaccessible, quelle peuvent être la relation et la communication entre l’homme et Dieu ? Michel Leconte présente Jésus comme un médiateur qui unit l’homme et Dieu.