Pour son travail de
systématicien, cest la Bible que lit Origène, cest
delle dont il sautorise. On connaît un étonnant
ouvrage de lui, les Hexaples, pour lequel il a disposé lAncien
Testament en six colonnes, la première réservée
au texte hébreu, la seconde à ce même texte mais
translittéré en grec, les quatre autres à quatre
anciennes traductions grecques, dont la LXX. Cet arrangement lui permet,
comme à un exégète moderne, de comparer les versions
et de repérer les variantes. À vrai dire, quOrigène
soit le premier à étudier lÉcriture de manière
aussi précise, ne lempêche pas den donner une
interprétation allégorique. Si le point de départ
est la lettre, qui doit être connue jusque dans son plus intime
détail, elle ne donne cependant jamais le sens véritable
de lÉcriture ; encore faut-il en découvrir le sens
caché, qui ouvre les horizons spirituels divers et toujours surprenants.
Des horizons spirituels, car Dieu, pour Origène,
est esprit et comme tel transcendant. Mais il est aussi volonté.
Voilà son attribut majeur : la volonté, qui implique sa
liberté. Cette liberté est dailleurs ce qui permet
à Dieu découter notre prière et sil
le juge bon, de changer davis et dagir en tenant compte
de ce dont nous, les hommes, avons besoin. Or, ce que Dieu librement
veut, cest le salut du genre humain. Pour cela, il se fait pédagogue
et dans cette tâche sentoure daides au premier rang
desquels vient le Logos, premier engendré subordonné au
Père, certes Dieu, mais toutefois dune théité
seconde. Dans son incarnation en Jésus-Christ, ce Logos divin
a pleinement exercé son action éducatrice et il continue
déclairer le libre arbitre des hommes. Cest précisément
par une telle initiative prise à légard de la volonté
de tout être humain, quil le conduit vers le bien ou, si
lon préfère, la volonté de Dieu presse la
volonté de lhomme, qui prend alors conscience de ce qui
est en lui. La participation aux sacrements, comme lécoute
de la parole prêchée, contribuent à guider les hommes
dans la voie de la perfection.
Si lhomme est doué dun tel libre arbitre,
cest que son âme (psychè) préexistante est
issue de Dieu. Origène conçoit la création comme
sinscrivant dans un mouvement continu. Dieu est lorigine
de lensemble des âmes des hommes avant même que le
monde soit. Pour diverses raisons, les âmes des hommes se trouvent
dégradées mais létincelle divine est cependant
toujours présente en elles. Sans cesse lhomme est appelé
à sélever au-dessus de la matière, et sil
ny parvient pas dans la première création, ce sera
dans une suivante, comme sans cesse les vagues viennent battre le rivage.
Et voici encore une autre image : transvasés dun sac dans
un autre, les grains de blé sont les mêmes, seule leur
disposition lun par rapport à lautre est différente
et lon peut recommencer lopération maintes et maintes
fois ; viendra néanmoins le moment où chacun aura retrouvé
sa situation première. Aussi bas est-il tombé, lêtre
humain connaît le bonheur de pouvoir entrepren-dre une remontée
: guidé par le Maître qui le conduit, secouru par le Médecin
qui lui prescrit des médications parfois douloureuses mais toujours
toniques et thérapeutiques, il parviendra à dépasser
la barrière de la chute et à navoir plus besoin
du monde. Cest alors le salut. Un salut pour tous, universel quand
tout se retrouve en tout, en tous, en celui qui est tout.
La théologie dOrigène a souvent été
violemment critiquée. On lui a fait grief de prétendre
se fonder sur la Bible et de sen écarter trop. On na
pas manqué non plus de lui reprocher un optimisme jugé
dangereux sur le plan éthique : Dieu est indulgent et tout finit
bien ! Le « fils dHorus » ce que signifie son
nom, Origène a-t-il été trop influencé
par la vieille religion égyptienne et son ésotérisme
ou par la gnose ? Et si tout simplement, plutôt quun chef
dÉcole prêt à imaginer de nouvelles doctrines
aptes à le distinguer, Origène était un homme dÉglise
attentif aux inquiétudes de tout homme face à son destin,
et décidé à montrer à celui-ci ce Dieu miséricordieux
quon trouve lorsquon le cherche en son for intérieur
? Ah ! Un homme dÉglise libéral ?