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Numéro 174
février 2004

Éditorial

L’inattendu.

L’inattendu caractérise la grâce. Il s’agit bien en Jésus d’accepter une incroyable et nouvelle image de Dieu. L’inattendu, c’est aussi cet Évangile qui répond à nos interrogations, mais cela de manière surprenante : la Crèche (une écurie) et la Croix (une guillotine) correspondent-elles vraiment à l’idée que nous nous faisons naturellement de la naissance et de la mort d’un Seigneur de l’humanité ?

Cette manière d’envisager l’inattendu a le défaut d’être à sens unique. Et si Dieu aussi pouvait être surpris par nous ? Il n’est pas figé dans une impassibilité et une insensibilité qui, pour être divines, n’en sont pas moins inhumaines. J’aime que l’Évangile nous dise du capitaine faisant confiance à un seul mot de Jésus que ce dernier « l’admira » (Lc 7,9). Cela est impensable pour Calvin qui écrit : « Bien que ce soit une chose qui ne peut convenir à Dieu de s’émerveiller (…), toutefois ce sentiment pouvait toucher Christ, en tant qu’il avait revêtu les sentiments humains avec notre chair. » Je pense au contraire qu’il est possible d’émouvoir et d’étonner Dieu. Ce n’est pas parce que Dieu agit sur nous que nous ne pouvons pas agir sur lui. Dieu donne, assurément, mais sa générosité est aussi celle d’un accueil réceptif à nos hardiesses passionnées.

À travers sa vocation créatrice et son refus de la résignation, l’être humain apporte quelque chose d’inédit à ce monde et… à Dieu. Il poursuit ainsi, par ses élans, l’œuvre du Créateur et collabore avec lui. Mais notre acte créateur n’est pas qu’une réponse prévue et obéissante à l’amour que Dieu attend de nous. Cet acte libre peut effectivement émerveiller Dieu et « enrichir la vie divine elle-même » (N. Berdiaeff). feuille

Laurent Gagnebin

 

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