Éditorial
L'Inattendu, par Laurent
Gagnebin 
Questionner
Protestantisme libéral et théologie
naturelle, par
Pierre-Jean Ruff
Comment connaissons-nous Dieu ? À cette question, on a proposé
deux grandes réponses. Pour la première, nos moyens
naturels (intelligence, intuition, sentiment) permettent de découvrir
Dieu ; on parle alors de théologie naturelle. Pour la deuxième,
Dieu dit qui il est et ce qu’il fait dans la Bible. Il faut donc
avoir recours à elle.
Pierre-Jean Ruff estime que ces deux réponses ne sont pas
incompatibles: le protestantisme libéral les associe.
Débattre
Malaise pastoral... Au seuil
d'une réforme ?, par Vincens
Hubac
Les travaux autour des synodes régionaux et du
synode national révèlent un « malaise »
pastoral. Air du temps, signe de dysfonctionnement, réformes
à faire... Bien des questions se posent à ce sujet.
Billet
Sainte Laïcité, sauvez notre
République, par Jean-Marie de
Bourqueney
Ces mots qu'on n'aime pas
Syncrétisme, par
André Gounelle
Dieu et les animaux
Priez pour les animaux, par
Laurent Gagnebin
Bible
Une nouvelle édition de la TOB,
par Henri Persoz
Le Pentateuque nouveau est arrivé, dans la Traduction Œcuménique
de la Bible (TOB). Le texte biblique est inchangé. Mais les
introductions et les notes de bas de page sont refaites. Ce nouvel
ouvrage est indispensable pour comprendre les progrès de la
recherche biblique.
Commenter
Tentation de Jésus ou tentation de
l'homme?, par Jean-François Breyne
Le récit de la tentation est un texte « mode d’emploi
». De sa bonne compréhension dépend toute notre
lecture de l’Évangile.
haut
Dossier : Violence
Jésus et la violence, par
Claude Schwab
La violence du discours théologique,
par Raphaël Picon
Violence… Le sujet est bien dans l’air du temps. On pense
d’abord à la violence physique « ordinaire »,
celle que l’on voit à chaque journal télévisé
: violence dans la rue lors d’émeutes, de grèves
dures, d’occupations d’usines ou d’églises,
violence institutionnelle des guerres plus ou moins lointaines auxquelles
nous assistons presque chaque jour en direct ; mais aussi, de façon
plus discrète et moins médiatisée, violence exercée
à l’intérieur des familles, souvent contre les
femmes ou les enfants par des maris et des pères.
Face à ces images, Jésus de Nazareth apparaît
bien souvent comme un modèle de non-violence. Il est celui
qui recommande de tendre l’autre joue, celui qui nous demande
d’aimer notre prochain, et même nos ennemis, envers et
contre tout. Pourtant, la vie de Jésus lui-même n’est
pas exempte de violence, loin de là. Non seulement violence
subie lors de sa passion bien sûr, mais aussi violence exercée
sur son entourage. On se rappelle alors surtout la colère de
Jésus chassant les marchands du temple. Cet exemple n’est
pas le seul.
Nous trouvons dans le présent dossier deux réflexions
sur ce sujet.
Claude Schwab, pasteur dans le Canton de Vaud et formateur d’enseignants,
bouscule d’abord un peu nos certitudes en choisissant de nous
parler ici de « Jésus et la violence ». Il rappelle
les situations violentes racontées dans les évangiles
et qui ont parsemé la vie de Jésus, comme victime ou
comme auteur de violences. Il nous amène à comprendre
que ce qui importe, plus que la violence dans la vie de Jésus,
c’est la façon dont il a assumé et affronté
sa propre violence pour arriver finalement à la maîtriser.
Claude Schwab tire de cette réflexion des leçons pour
notre propre existence, aujourd’hui.
Ce texte est l’intervention orale de Claude Schwab aux journées
du protestantisme libéral à Agde, en octobre 2003.
Dans une autre intervention, Raphaël Picon nous rappelle que
la violence n’est pas toujours et seulement physique. On peut
aussi exercer une violence par le seul langage et, en particulier,
le discours théologique peut être violent.
On trouvera également un écho à ce deuxième
texte dans la méditation de Florence
Taubmann sur le Psaume 2 et «J’en
veux à mes parents» sous la plume de Jean-Paul Sauzède.
haut
En Bref
Dans le monde et dans les Églises,
par Claudine Castelnau
Méditer
Le Seigneur m'a dit: Tu es mon fils,
par Florence Taubmann
Rencontrer
F.D.E. Schleiermacher, par
Bernard Reymond
Au début du xixe siècle, Schleiermacher dans son ouvrage
« De la religion » montre que la religion relève
essentiellement de l’intuition ou du sentiment, et non de la
raison. Bernard Reymond a entrepris une nouvelle traduction de ce
livre qu’il nous présente ici avec son auteur, qui a ouvert
la voie au protestantisme libéral.
Retrouver
Hirsch-Tillich: un débat sur Hitler,
par André Gounelle
Il y a 70 ans, en 1934, deux théologiens protestants allemands,
Hirsch et Tillich, polémiquent à propos de Hitler. L’article
suivant évoque cette querelle. Pour une analyse plus détaillée,
voir P. Tillich, Ecrits contre les nazis, Cerf, 1994 et l’article
d’André Gounelle dans la Revue d’Histoire et de Philosophie
religieuses, 1994/4.
Regarder, Écouter, Lire
Livre : Michel
Taubmann: «Femmes de prêtres»
Disque : Cédric
Burgelin: « Rhapsodies»
Livre : Alain
Houziaux et alii: « Peut-on faire le bonheur de ses enfants?»
Danse: à Francine Lancelot
Cinéma: «L'île nue»
Vivre
J'en veux à mes parents, par
Jean-Paul Sauzède
Tribune Libre
Libéralisme ou parti
libéral?, par Louis Schweitzer.
Courrier des Lecteurs
Évangile & liberté
comprendra désormais une page entière consacrée
au Courrier des lecteurs. Nous voulons ainsi une page vive, animée,
publiant librement vos réactions à tel ou tel article.
Citation
de Paul Tillich "Théologie
systématique. Deuxième partie : l'être et Dieu"
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