Que peut-on penser de l’étalage
médiatique quotidien de tous ces faits divers qui mettent en
scène une violence aussi bien ordinaire que terrifiante ? Agressions,
destruction de biens publics ou privés, viols de jeunes filles,
histoires de pédophilie, attaques crapuleuses de personnes âgées,
violences au sein de l’école, meurtres… Certes ces
mots font mal quand on les écrit, mais journaux et informations
télévisées nous les lancent sans cesse à
la vue et à l’esprit.
Qu’en déduire ? Une parole de sage nous invitera peut-être
à considérer l’histoire, le passé, afin de
montrer que notre époque n’est pas pire qu’une autre
en matière de violence et qu’il faut se méfier de
l’effet aggravant de la télévision. Alors un regard
candide nous poussera avec d’autres à déplorer qu’au
XXIe siècle, dans une société comme la nôtre,
on en soit toujours là, comme si les progrès de l’humain
devaient forcément s’harmoniser aux progrès des sciences
et techniques. Mais l’esprit prophétique, que nous dit-il
? Si l’on se réfère à la Bible, on se souviendra
que l’esprit qui anime les prophètes ne les pousse pas à
l’optimisme, même si, au-delà des catastrophes, ils
déploient finalement un horizon d’espérance. Mais
dans les maux qui ravagent leur société et leur monde,
ce que pointent les prophètes est toujours une violence première,
liée à l’idolâtrie, c’est-à-dire
à l’oubli de Dieu et de sa Parole structurante, et à
son remplacement par une image morte et des valeurs de mort. Cela donne
concrètement le mépris et l’écrasement du
faible par le fort, l’injustice promulguée en état
de fait, le développement de la pornographie, la décadence
puis la catastrophe politique, la tuerie, parfois le cannibalisme, et
donc le retour au chaos, à la barbarie. Certes il n’y a
pas de quoi rire quand on lit les prophètes bibliques ! Et c’est
bien qu’ils soient bibliques, car on peut à la limite les
taxer d’exagération, ou les renvoyer à leur contexte
pour atténuer ce qu’ils nous disent.
Pourtant leur vision propose des mots pour dire le mal-être,
les dangers, la violence de notre temps. Ainsi l’atrocité
d’un meurtre commis au mois de février par un certain «
gang des barbares » sur le jeune homme Ilan Halimi peut sortir
du fait divers pour devenir emblématique d’un danger terrifiant
qui guette notre société : la fascination de la barbarie.
« Les conditions d’éducation actuelles de certains
enfants façonnent des psychologies de prédateur, écrit
le psychanalyste Boris Cyrulnik. Car on assiste à un arrêt
du développement de l’empathie dans les situations de pléthore
matérielle associée à une carence humaine. Alors
l’autre n’est conçu que comme un objet à traquer.
Quand ce fonctionnement mental prévaut entre des êtres
humains, ce qui est décisif, c’est qu’à aucun
moment l’individu “prédateur” ne se représente
la souffrance qu’il inflige à sa proie. Dans l’esprit
d’un prédateur il n’y a jamais de crime. »
Si le mal-être qui ronge notre société a des causes
sociales, économiques et politiques, il est aussi mental. Dans
la riche panoplie de nos conditions de vie, certaines sont mortifères
: elles provoquent une dislocation du sens de l’humain, elles favorisent
une régression à cette violence première qui génère
des violences tous azimuts. Et si le sage nous rappelle que la violence
a toujours existé, l’esprit prophétique nous alerte
sur la spécificité des graves temps de crise : avec l’idolâtrie
c’est la disparition du sentiment de honte : honte du mal commis,
honte des exhibitions intimes, honte de la corruption, honte de l’innocence
profanée, honte d’avoir entrevu la barbarie non seulement
œuvrer, mais jouir de sa force.
La masse des faits divers dont nous sommes abreuvés et la complaisance
boulimique de leur mise en scène ne sont qu’un aspect de
cet effacement de la honte. Y voir un signe des temps peut nous aider
à réagir. Actualiser les mots des prophètes peut
nous réapprendre à rougir, tout simplement… devant
le honteux, le scandaleux, l’ignominieux ! Mieux encore que toutes
les indignations, l’afflux du sang à son front exprime que
l’humain veut garder, ou retrouver, le sens de sa dignité.
Florence
Taubmann
Combattre
